谈起民国土匪，很多人脑子里跳出来的画面多半来自电视剧：山大王披着貂皮大衣，手里拎一把盒子炮，威风八面配资首选门户网站，快意恩仇。但历史上真实的土匪，跟这种浪漫想象差了十万八千里。他们大多穷得叮当响，衣不蔽体、食不果腹，与其说是江湖豪客，不如说是一群在死亡线上扑腾的可怜人。而这样的人，在民国最多的时候，数量竟然达到了两千万之巨。
两千万是什么概念？差不多相当于当时全国总人口的二十分之一。自1911年到1949年，整个民国时期几乎没有哪一天、哪一个省不在闹匪患，各地政府一轮轮地剿匪，可土匪反而越剿越多。到1930年，据中共早期活动人士朱新繁的保守估计，全国土匪总人数已达2000万。当时的公文里甚至出现了令人心惊的四个字：国将不国。
那么，这2000万人为什么放着良民不做，偏要去当土匪？当了土匪之后，他们的日子真的好过了吗？这背后，又藏着一个怎样残酷的时代逻辑？
一、哪有什么天生土匪，无非是活不下去了
民国土匪泛滥成灾，根子说穿了就三个字：吃不饱。把这个道理讲得最明白的省份，是河南。
河南地处中原腹地，经济全靠农业，近代以来被战火和饥荒反复蹂躏，成了民国匪患的典型样本。1911年到1925年之间，河南的土匪还只是局部的，主要集中在西南部山区。那一带山地贫瘠，物产少得可怜，可地租高得吓人，地主居然要把田里六成的收成拿走。碰上坏年景，庄稼还没熟透就被逼着割下来吃，吃完庄稼就吃糠、啃树皮，再往后只能刮石头上长出来的青苔、捡掉落的鹅毛往嘴里塞。在这样极端的环境下，几乎每家每户都得有人铤而走险，否则全家人都得饿死。
熬到1925年，军阀混战叠加连年饥荒，河南终于全面崩盘，沦为一个不折不扣的匪省。光是豫西洛宁县一个地方，土匪数量就达到6700人，占全县总人口的百分之三。仅仅这一年，全河南能叫得上名号的大股土匪就有52股，散兵游勇式的小匪徒更是不计其数。那些稍微富裕一些的集镇和县城，居民长年活在恐惧之中，家家户户用泥土砖石筑墙自保。太阳一落山，城门立刻紧闭，天不亮谁也不许进出。整个河南的遭遇，其实就是当时中国大多数省份的缩影。
河南之外，山东的情况同样触目惊心。一场大旱灾让全境四分之三的麦田颗粒无收，1400万人受灾。德州地区最好的田地，收成也只勉强达到往年的一半。粮食严重不足，有些家庭实在养不起刚出生的孩子，只能含泪把新生儿丢进枯井。为了自己不变成下一个饿死的人，大批农民扔掉锄头，提刀上山。1924年，山东境内土匪大约50股，总计1.84万余人。几年灾荒过去，到了军阀张宗昌主政的时期，这个数字像吹气球一样飙升到了20万。
土匪主要盯着乡镇下手，因为城里好歹有军队驻扎，而乡村基本没有像样的防卫。1923年6月，一个叫赵妈妈的匪首带着人洗劫了山东叠衣庄，一口气杀害了七十多名无辜百姓。1929年5月，悍匪王金发在山东南洼里一带一次绑走200多人当肉票，挨家挨户索要赎金。雪上加霜的是，统治山东的各路军阀不但没能稳住局面，反而加剧了混乱。周自齐当政时，手下部队因为欠饷先后闹了三次大规模兵变，这些哗变的士兵所到之处，强占民宅、哄抢粮米，行动跟土匪没什么两样。田中玉督鲁期间不仅每年贪污几十万军费，连财政厅的公款也往自己口袋里装。
二、穷凶极恶与自娱自乐，土匪的真实面孔
土匪的日子，远不是影视剧里大碗喝酒、大块吃肉的豪迈场面。
干土匪也是一门手艺活，得不断开拓业务才能勉强填饱肚子。最基本的业务是拦路抢劫，小股匪徒三五成群，埋伏在山间小道上，专挑落单的商人或行旅下手。广东仁化有个叫周文山的匪首，出道时单枪匹马，他在山路两旁用绳子把小树拴在一起，等行人路过时猛拉绳索，树枝乱晃、草丛沙沙作响，路人吓得魂飞魄散，他趁乱抢了东西就跑进山里，谁也追不上。
比拦路更高一级的是丢条子，也就是勒索信。土匪先摸清楚打劫对象的家底，然后发一封恐吓信过去，要求限期交钱，否则就不客气。这套把戏在东北叫下片子，在河南叫巴帖子或者飞叶子。再往上走，还有更高级的玩法。东北匪首冯麟阁率先发明了保险税这个业务，他跟地盘上的富户士绅签协议，由他的匪帮负责保护地方安全、抵御外来土匪和官军的侵扰，而地方上则定期向他缴纳一笔费用，相当于保护费。后来大名鼎鼎的张作霖在扩张势力的时候，也照搬了这个模式。
土匪的精神世界，远比我们想象的复杂。有的匪伙残暴到了令人发指的地步，以鞭打人质取乐，甚至活剥人皮、生吃人肝胆，一边饮酒一边施暴。但与此同时，这些亡命之徒也有他们自己的娱乐方式。有些土匪根据民间小调，把梁山伯与祝英台、西厢记这类故事改编成剧目自演自唱，曲调大多悲凉抑郁，寄托着对亲人和家乡的思念，不过唱词里也常常夹杂着粗俗不堪的淫词秽语。凶残和多才多艺，居然在这些人身上并行不悖。
要说全国土匪唯一没有争议的共同爱好，那就是吸鸦片。土匪的生活几乎每一刻都绷在弦上：官军随时可能围剿，肉票的赎金迟迟不到，这顿吃了不知道下顿在哪。在这样持续高压的状态下，每个人的精神都游走在崩溃边缘，抽大烟就成了麻痹自己、熬过漫长时日的不二选择。缭绕的烟雾背后，是两千万被时代碾碎的灵魂。
三、阜阳血仇，被政府抛弃的百姓
如果说前面讲的还只是匪患的宏观图景，那么皖北阜阳的遭遇，就像一个放大的血淋淋的标本，让人看清楚在那个年代，当一个普通百姓面对土匪时，到底有多么无助。
阜阳地理位置非常特殊，它的北部、西部、西南部与匪祸最严重的河南省接壤，东部、东北部、东南部又连着安徽本省的多个城市。这种多省交界的地带，在行政上往往陷入多不管的真空状态，为土匪流动作案提供了天然便利。加上当地民风彪悍，尚武重义，一旦有人拉起山头，周边贫民很容易应声入伙。
1921年，一个绰号叫老洋人的悍匪率领一万多人马直扑阜阳城。老洋人本名张庆，也有人叫他张国信、张名盛，是二十世纪二十年代流窜于河南和皖北之间的巨匪。他早早就派人伪装成小商贩混入阜阳城内，身上藏着刀子和炸药，只等里应外合。当时阜阳的守将是倪嗣冲的侄子倪道煦，这位纨绔子弟虽然顶着民兵总司令的头衔，却和自己的部下互相猜忌，城防形同虚设。夜里，老洋人的大队人马杀到，西乡民兵一个营的兵力一触即溃。城里的内应也同时动手，内外夹击之下，防军乱成一锅粥。而那位总司令倪道煦，早就混在逃难的人群里跑得无影无踪了。
剩下的民兵群龙无首，哪里是悍匪的对手。逃得掉的算是命大，留下来的人经历了三天三夜如地狱一般的折磨。土匪烧杀抢掠，看不顺眼的一刀砍死，长得好看的姑娘直接掳走。临走时，他们还把村里六十多名年轻女子一起绑了去，家里拿得出钱的或许还能赎回来，拿不出的就只能忍痛放弃，连打听都不敢打听了。
比老洋人更残忍的，是1928年秋攻入李楼鼓寨的匪首老王太。李楼鼓寨本村有一千多口人，加上逃难来投靠的三千多名流民，总计约五千人。老王太纠集了数万土匪前来围攻，消息传到国民党那边，政府居然装聋作哑，一兵一卒都没有派。寨长李老秉只好号召全寨男女老少自己上阵，凡是能拿得动武器的全都顶了上去。无奈双方实力悬殊太大，土匪最终还是从西北角攻破了寨墙。因为此前村民做了抵抗，恼羞成怒的土匪决定屠村。不管是老人还是婴儿，甚至还在肚子里的胎儿，一个不留。这一场屠杀，李楼鼓寨一共死了4720口人。事后掩埋尸体，挖出来的坟坑足足占了四十多亩地。
然而，阜阳的悲剧还没演完。就在同一个冬天，又一个悍匪李老末率众扫荡了这一带。1928年农历腊月二十四深夜，李老末攻下杨桥村，民兵未作任何抵抗。村民深夜从睡梦中惊醒，单是活活冻死的就有几十人，受辱后自杀的年轻妇女也有十余人。紧接着土匪扑向七里桥，因为当地村民做了反抗，匪徒将全村男女老少杀得鸡犬不留，尸体全部扔进沟壑。再往后，李老末又接连攻下崔寨，百姓受难两千多人；攻下李寨，死伤者多达五六千人。阜阳大地，血染四野，哀鸿遍野。
四、150万大军，终结一个匪患时代
民国三十八年间，从晚清到北洋再到国民政府，没有哪一个政权真正解决过匪患问题。这当然不是什么技术上的难题，说到底，是因为制造土匪的社会土壤从来没有被铲除过。庚子之后，列强勒索的巨额赔款全都转嫁到了底层小民头上，无数人家破人亡、走投无路。清政府垮台后，袁世凯的北洋政府和后来的国民政府忙着争权夺利，根本顾不上民间疾苦，社会上出现了巨大的权力真空，土匪趁势而起，逐渐替代了政府在基层的职能。当战争还在打，灾荒还在蔓延，基层权力还处于真空状态，那么剿匪就永远只能治标，甚至连标都治不了。
真正的转机，发生在1950年。
这一年的3月，刚刚成立不久的新中国发布了剿匪指示。随后，人民解放军先后从六个兵团中抽调了39个军、140多个师，总计约150万人的兵力，在华东、中南、西南和西北等匪患最严重的区域同时展开大规模剿匪作战。这场斗争的艰巨程度，远超很多人的想象。不少土匪盘踞深山老林多年，地形烂熟于心，又有当地盘根错节的社会关系做掩护。更棘手的是，国民党败退大陆后还有意在各地潜伏了大量特务武装，这些人与土匪合流，极大增加了清剿的难度。
但这一次，决心和力度都是前所未有的。剿匪部队不仅依靠军事打击，还配合土地改革、建立基层政权等一系列社会改造工程，从根源上切断土匪滋生的土壤。到1953年，这场历时三年多的剿匪斗争基本结束，共歼灭匪特武装240余万人。困扰中国长达半个多世纪的匪患，从此成为历史。
阜阳的硝烟散去了，河南的寨墙不再需要黄昏落锁，山东的村庄里也再不会有人把婴儿投入枯井。那些曾经在死亡线上挣扎求生的两千万人、那些被屠村的冤魂、那些被掳走后音讯全无的少女，终于可以随着一个旧时代的终结，获得某种意义上迟来的告慰。
文史君说
民国匪患本质上不是社会动荡的原因，而是社会动荡结出来的恶果。从一个个落草者的经历来看，绝大多数人走上这条路，根本不是什么道德败坏，而是被逼到了绝境。晚清政府的腐朽无能、北洋军阀的割据混战、国民政府的无所作为，一层一层地压下来，最后全部落在最底层小民的身上。
正如一部文学作品中所言，尽管命中注定这些落草者寡廉鲜耻、寻衅滋事，但他们同时信守诺言、临危不惧。他们藏身于山洞兽穴之中，而当正义遭到践踏、权力被恶人操纵、法律又孱弱不堪的时候，一个惨无人道、欺压凌辱人的时代便应运而生。这句话反过来理解就是：要消灭匪患，不在于杀掉多少个土匪，而在于结束那个制造土匪的时代。新中国之所以能做到旧中国几十年都没做到的事，靠的绝不仅仅是150万大军的枪炮，而是终于给了普通百姓一个可以安身立命的社会。
参考文献
冉光海：《中国土匪》，重庆出版社2004年出版。
思飞：《民国时期的土匪》，上海人民出版社2010年出版。
刘家富：《近代皖西北地区匪祸及其成因探析》，《阜阳师范学院》2008年第2
（作者：浩然文史·文史君）
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